عنوان: تعریف کرنے والے کے منہ پر مٹی ماردو حدیث کی تحقیق

عنوان: 

تعریف کرنے والے کے 

منہ پر مٹی ماردو حدیث کی تحقیق

سوال: مفتی صاحب! میں نے ایک حدیث سنی ہے، جس میں یہ تھا کہ تعریف کرنے والے کے منہ پر مٹی ماردو تو کیا تعریف کرنا منع ہے؟ براہ کرم اس حدیث کی وضاحت فرمادیں یہ حدیث سمجھ میں نہیں آرہی ہے۔

جواب: واضح رہے کہ حدیث بالا میں تعریف کرنے کی ممانعت ان لوگوں کے لئے ہے، جو لوگوں کی تعریف کسی دنیاوی غرض یا خوشامد کے لئےکرتے ہیں، جبکہ وہ اس تعریف کے حقدار نہیں ہوتے ہیں، لہذا ایسے لوگوں کی غرض مکمل نہ کی جائے، اسی کو منہ پر مٹی مارنے سے تعبیر فرمایا ہے.

نوٹ: واضح رہے کہ اگر کوئی شخص کسی کے اچهے کام پر بغیر کسی دنیاوی غرض سے اس کی تعریف یا اس کی ہمت افزائی کرے، تو ایسا شخص وعید میں داخل نہیں ہے.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

دلائل:

صحیح مسلم: (رقم الحدیث: 3002، ط: دارالاحياء التراث)

حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، جميعا عن ابن مهدي - واللفظ لابن المثنى - قالا: حدثنا عبدالرحمن، عن سفيان، عن حبيب، عن مجاهد، عن أبي معمر، قال: قام رجل يثني على أمير من الأمراء، فجعل المقداد يحثي عليه التراب، وقال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن نحثي في وجوه المداحين التراب»۔

مرقاة المفاتیح: (3032/7، ط: دارالفکر)

(وعن أبي بكرة) أي: الثقفي (قال: أثنى رجل على رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم -) أي: بالغ في مدحه (فقال: ويلك): الويل بمعنى الهلاك أي: هلكت هلاكا وأهلكت إهلاكا، وفي نسخة. ويحك وهو للشفقة والمرحمة بخلاف الأول، فإنه للزجر في الموعظة (قطعت عنق أخيك): بضم عين ونون في جميع النسخ المصححة والأصول المعتمدة، وفي القاموس: العنق بالضم وبضمتين، وكأمير وصرد: الجيد ويؤنث، وإنما كره ذلك. لئلا يغتر المقول له فيستشعر الكبر والعجب، وذلك جناية عليه فيصير كأنه قطع عنقه فأهلكه. قال النووي: هذه استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك، لكن هذا الهلاك في الدين، وقد يكون من جهة الدنيا

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب

دارالافتاء الاخلاص، کراچی (فتوی نمبر 100156) (صححہ: #S_A_Sagar )

http://saagartimes.blogspot.com/2018/07/blog-post_804.html?m=1