دنیاوی تعلیم حاصل کرنے کا شرعی حکم

ایس اے ساگر

ﺁﺝ ﮐﻞ ﻟﮍﮐﯿﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺟﮕﻪ ﺩﻧﯿﺎﻭﯼ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ پر مصر ہیں .ایسے لوگوں کیلئے ﺷﺮﻋﯽ ﺣﮑﻢ کیا ہے؟ ﻟﮍﮐﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﺗﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ کی  ﺷﺮﺍﺋﻂ کیا ہیں؟ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﺐ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ہوگی ؟

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺣﺎﻣﺪﺍً ﻭ ﻣﺼﻠﯿﺎً
ﺟﮩﺎﮞ ﺩﺭﺝ ﺫﯾﻞ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﭘﺎﺋﯽ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺗﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮈﺍﮐﭩﺮﯼ ﯾﺎ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺒﺎﺡ ﻋﻠﻮﻡ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﻭﺭﻧﮧ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ ، ﺍﻭﺭ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ :

( 1 ) ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮔﺎﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﻮﻝ ﻭ ﮐﺎﻟﺞ ﺻﺮﻑ ﺍﻭﺭ ﺻﺮﻑ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﮨﻮﮞ ، ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﻣﯿﻞ ﺟﻮﻝ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮ ، ﻧﯿﺰ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﺎﺍﻧﺪﺭﻭﻧﯽ ﻋﻤﻞ ﺩﺧﻞ ﺑﮭﯽ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮧ ﮨﻮ۔

( 2 ) ﺍﻥ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮔﺎﮨﻮﮞ ﺗﮏ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﮯ ﺁﻧﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﻮ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﻣﺮﺣﻠﮧ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﻓﺘﻨﮧ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻧﺪﯾﺸﮧ ﻧﮧ ﮨﻮ ۔

( 3 ) ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻧﯿﮏ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﮎ ﺩﺍﻣﻦ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﮨﻮ ، ﺍﮔﺮ ﺍﯾﺴﯽ ﻣﻌﻠّﻤﺎﺕ ﻧﮧ ﻣﻞ ﺳﮑﯿﮟ ﺗﻮ ﺩﺭﺟﮧﺀِﻣﺠﺒﻮﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﻧﯿﮏ ﺍﻭﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﺑﻞ ِ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﻮ ﭘﺲِ ﭘﺮﺩﮦ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﻮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﯾﮟ ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﮐﮍﯼ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ( 3 ) ۔( ﻣﻠﺨﺺ ﺍﺯ ﮐﻔﺎﯾﺖ ﺍﻟﻤﻔﺘﯽ ﺝ 2 ﺹ 34 )
( 2 ) ﮐﺎﻟﺞ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ 48 ﻣﯿﻞ ﯾﺎ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻓﺎﺻﻠﮧ ﭘﺮ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﭘﺴﯽ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷﻮﮨﺮﯾﺎ ﻣﺤﺮﻡ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻮﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ۔

ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺩﻭﺭِ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺷﺮﻃﯿﮟ ﻣﻔﻘﻮﺩ ﮨﯿﮟ ، ﻟﮍﮐﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﮍﮐﯿﻮﮞ ، ﻣﺮﺩﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﮭﻼ ﺍﺧﺘﻼﻁ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﺴﯽ ﺑﮯ ﺣﺠﺎﺑﺎﻧﮧ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺑﺎﮐﺎﻧﮧ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺷﺮﻋﺎً ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ۔
( ﻣﺎﺧﺬﮦ ﺍﻟﺘﺒﻮﯾﺐ : ۶؍۶۷ )

ﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻳَﻐُﻀُّﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈُﻮﺍ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻢْ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﺯْﻛَﻰ ﻟَﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮﻥَ ( 30 ) ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﻳَﻐْﻀُﻀْﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻦَّ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈْﻦَ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻦَّ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻟْﻴَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺨُﻤُﺮِﻫِﻦَّ ﻋَﻠَﻰ ﺟُﻴُﻮﺑِﻬِﻦَّ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﺒُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦّ َ ﺃَﻭْ ﺁﺑَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺁﺑَﺎﺀِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺑَﻨِﻲ ﺃَﺧَﻮَﺍﺗِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻬُﻦَّ ﺃَﻭِ ﺍﻟﺘَّﺎﺑِﻌِﻴﻦَ ﻏَﻴْﺮِ ﺃُﻭﻟِﻲ ﺍﻟْﺈِﺭْﺑَﺔِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ﺃَﻭِ ﺍﻟﻄِّﻔْﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﻢْ ﻳَﻈْﻬَﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻮْﺭَﺍﺕِ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺄَﺭْﺟُﻠِﻬِﻦَّ ﻟِﻴُﻌْﻠَﻢَ ﻣَﺎ ﻳُﺨْﻔِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺯِﻳﻨَﺘِﻬِﻦَّ ﻭَﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺃَﻳُّﻪَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ [ ﺍﻟﻨﻮﺭ : 30 ، 31 ]

ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - ( 1 / 87 )
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ صلی اللہ علیہ وسلم ﻗﺎﻝ ﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮ ( ﺗﺴﺎﻓﺮ ) ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ( ﺛﻼﺛﺎ - ﻓﻮﻕ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ) ﺇﻻ ﻣﻊ ﺫﻱ ﻣﺤﺮﻡ
=======================
ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ - ( 2 / 975 )
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ * ﻻ ﻳﺤﻞ ﻻﻣﺮﺃﺓ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺛﻼﺙ ﻟﻴﺎﻝ ﺇﻻ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺫﻭ ﻣﺤﺮﻡ
=======================
ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ - ( 3 1680 / )
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ * ﺻﻨﻔﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻢ ﺃﺭﻫﻤﺎ ﻗﻮﻡ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻴﺎﻁ ﻛﺄﺫﻧﺎﺏ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﻛﺎﺳﻴﺎﺕ ﻋﺎﺭﻳﺎﺕ ﻣﻤﻴﻼﺕ ﻣﺎﺋﻼﺕ ﺭﺅﻭﺳﻬﻦ ﻛﺄﺳﻨﺔ ﺍﻟﺒﺨﺖ ﺍﻟﻤﺎﺋﻠﺔ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻻ ﻳﺠﺪﻥ ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻟﻴﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ
=======================
ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ - ( 3 / 474 )
ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺨﻠﻮﻥ ﺭﺟﻼ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ
=======================
ﻣﺸﻜﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ - ﺑﻴﺮﻭﺕ - ( 2 / 493 )
ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ : ﺩﺧﻠﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻤﺎﺭ ﺭﻗﻴﻖ ﻓﺸﻘﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻛﺴﺘﻬﺎ ﺧﻤﺎﺭﺍ ﻛﺜﻴﻔﺎ . ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺎﻟﻚ
=======================
ﻣﺮﻗﺎﺓ ﺍﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﺷﺮﺡ ﻣﺸﻜﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ - ( 7 / 2793 )
( ﻓَﺸَﻘَّﺘْﻪُ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ) : ﺃَﻱْ ﻗَﻄَﻌَﺘْﻪُ ﻧِﺼْﻔَﻴْﻦِ ﻏَﻀَﺒًﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻭَﺟَﻌَﻠَﺘْﻬُﻤَﺎ ﻣَﻨْﺪِﻳﻠَﻴْﻦِ ، ﻓَﻠَﺎ ﻳُﺮَﺩُّ ﺃَﻥَّ ﻓِﻲ ﺷَﻘِّﻬَﺎ ﺗَﻀْﻴِﻴﻌًﺎ ( ﻭَﻛَﺴَﺘْﻬَﺎ ) : ﺃَﻱْ ﺃَﻟْﺒَﺴَﺘْﻬَﺎ ﺑَﺪَﻝَ ﺍﻟْﺨِﻤَﺎﺭِ ﺍﻟﺮَّﻗِﻴﻖِ ( ﺧِﻤَﺎﺭًﺍ ﻛَﺜِﻴﻔًﺎ ) : ﺃَﻱْ ﻏَﻠِﻴﻈًﺎ ﺧَﺸِﻨًﺎ ﺗَﺄْﺩِﻳﺒًﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻭَﺗَﺮْﺑِﻴَﺔً ﺑِﺂﺩَﺍﺑِﻬَﺎ ﺍﻟْﻤَﺄْﺧُﻮﺫَﺓِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺮَﺑِّﻲ ﺍﻟْﺄَﻛْﻤَﻞِ ﻓِﻲ ﺗَﺮْﻙِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺣُﺴْﻦِ ﻣَﻠَﺎﺑِﺴِﻬَﺎ ، ﻭَﻳُﺤْﺘَﻤَﻞُ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﺨِﻤَﺎﺭَ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﻨْﻜَﺸِﻒُ ﻣَﺎ ﺗَﺤْﺘَﻬَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺒَﺪَﻥِ ﻭَﺍﻟﺸَّﻌَﺮِ ﻓَﻐَﻴَّﺮَﺗْﻬَﺎ ، ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ . ( ﺭَﻭَﺍﻩُ ﻣَﺎﻟِﻚٌ )
=======================

: ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ - ( 1 / 686 )
ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻳﻬﻴﺠﻬﻢ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﻘﻬﻦ ﻭﺍﻟﺘﻮﻟﻪ ﺑﻬﻦ ، ﻭﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﻷﻥ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻣﻨﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﺓ ، ﻛﺈﺗﺒﺎﻉ ﻣﻦ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﻤﺔ ﻏﻴﺮﻩ ، ﺃﻭ ﺑﻼ ﻧﻜﺎﺡ ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻛﻔﺎﺀﺓ - ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺷﻮﻫﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻤﺎ ﺳﻄﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ - ﺍﻗﺘﻀﺖ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﻳﺴﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ
=======================
ﺷﺮﺡ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ - ( 1 / 343 )
ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﻰ
=======================
ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ