شادی سے قبل نوجوانوں کی کونسلنگ ضروری
शादी से पहले किशोर की काउंसलिंग जरूरी है
موجودہ دور میں امتٍ مسلمہ جن مسائل کا شکار ہے ان میں سے ایک اہم مسئلہ نوجوانوں کی دینی و اخلاقی تربیت کا ہے۔ یہاں اسکولی مرحلہ سے ہی مخلوط تعلیم کا رواج ہے۔ بعض اسکولوں میں ثانوی تعلیم کے دوران لڑکوں اور لڑکیوں کے الگ سیکشن بنائے جاتے ہیں، لیکن کالج کی سطح پر ہر حال میں مخلوط تعلیم کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ وہ زمانہ ہوتا ہے جب ان میں جسمانی اور نفسیاتی تبدیلیاں واقع ہوتی ہیں۔ وہ صنف مخالف کی طرف کھنچاؤ محسوس کرتے ہیں۔ اس عمر میں والدین اپنے بچوں کے نکاح کے لیے فکر مند ہوتے ہیں۔ وہ رشتوں کی تلاش میں سرگرداں رہتے ہیں۔ یہ موضوعات گھر میں بچوں کے سامنے بھی آتے ہیں۔ نوجوانوں کی زندگی میں یہ مرحلہ انتہائی اہمیت کا حامل ہوتا ہے۔ اگر اس میں ان کی مناسب رہ نمائی نہ کی جائے تو ان کے بھٹکنے اور غلط راہ پر پڑ جانے کے خدشات رہتے ہیں۔
اعلیٰ تعلیم کے حصول کے لیے نوجوان لڑکوں اور لڑکیوں کو وطن سے دور جانا پڑتا ہے۔ کالجوں اور یونی ورسٹیوں میں وافر مقدار میں ہاسٹل کی سہولت میسر نہ ہونے کی بنا پر وہ پرائیویٹ ہاسٹلس کا رخ کرتے ہیں، یا کرائے کے مکانات حاصل کرتے ہیں۔ اس دوران آزادنہ اختلاط کے نتیجے میں جنس (Sex) کا جذبہ جوش مارتا ہے تو وہ نکاح کے بغیر جنسی تعلق (Live in relationship) کی جانب مائل ہوجاتے ہیں۔ کچھ نوجوان لڑکوں اور لڑکیوں کے درمیان رشتے کی بات چلتی ہے تو پھر وہ نکاح سے قبل جنسی تعلق (Pre-marital sex) میں کوئی حرج نہیں سمجھتے ۔ اباحیت پسندی نے مرد کے مرد سے جنسی تعلق (Homosexuality) اور عورت کے عورت سے جنسی تعلق (Lasbianism) کی راہیں سجھادی ہیں، لہٰذا اب اس کی بھی قباحت کم ہوتی جارہی ہے۔ اس صورتِ حال میں مسلم نوجوان لڑکیوں اور لڑکوں کو یہ سمجھانے کی ضرورت ہے کہ اسلام نے جنس کی تسکین کے لیے صرف نکاح کا راستہ بتایا ہے۔ اس کے علاوہ تمام طریقے حرام اور اللہ تعالیٰ کے غضب کو بھڑکانے والے ہیں۔
کالج کی زندگی میں لڑکوں اور لڑکیوں کا باہم میل جول ہوتا ہے اور وہ ایک دوسرے کو شریک ِ حیات (Life partner) کی حیثیت سے پسند کرنے لگتے ہیں تو بعض مسائل پیدا ہوتے ہیں۔ مثلاً لڑکا مسلم ہے اور لڑکی غیرمسلم، یا اس کے برعکس، لیکن وہ وقتی جوش میں آکر نکاح پر آمادہ ہوجاتے ہیں۔ پہلے بین مذہبی شادیوں (Inter Religions Marriages) کے اِکّادُکّا واقعات سننے کو ملتے تھے۔ اب خاصا اضافہ ہوگیا ہے، جو باعثِ تشویش ہے۔ اسلام میں نکاح درست ہونے کے لیے زوجین کا مسلمان ہونا ضروری ہے۔ کسی غیر مسلم سے نکاح جائز نہیں۔ ایسے موقع پر ضروری ہے کہ مسلم نوجوان لڑکوں اور لڑکیوں پر دینی اعتبار سے غیر مسلموں سے نکاح کی قباحتیں واضح کی جائیں۔
نکاح کے معاملے میں ذات برادری کا بھی معاملہ اٹھتا ہے۔ لڑکی کسی برادری ہے، لڑکا دوسری برادری سے تعلق رکھتا ہے۔ عموماً والدین ایسی شادیوں کی اجازت نہیں دیتے۔ یہ بڑے افسوس کی بات ہے کہ ہندوستان میں مسئلہ کفاء ت کو ذات برادری سے جوڑ دیا گیا ہے، جب کہ اسلام کے نزدیک اس کی کوئی حیثیت نہیں ہے۔اسلام کی تعلیم یہ ہے کہ نکاح کے معاملے میں ہم آہنگی کو ملحوظ رکھتے ہوئے دین داری کو ترجیح دی جائے۔
آزادانہ ماحول نے پسند کی شادی (Love marriage) کو رواج دیا ہے۔ اس معاملے میں بھی اعتدال کی ضرورت ہے۔ لڑکا یا لڑکی اپنی پسند کے کسی رشتے کی نشان دہی کرے تو والدین کو چاہئے کہ اسے آوارگی پر محمول نہ کریں، بلکہ اس پر غور اور اس کی تحقیق کریں۔ اگر وہ رشتہ مناسب لگے تو اسے پایۂ تکمیل تک پہنچانے کی کوشش کریں۔ اسی طرح اگر وہ خود کوئی رشتہ تلاش کرلیں تو اسے فائنل کرنے سے پہلے لازماً لڑکے یا لڑکی کی رضا مندی لیں۔ عموماً لڑکیوں کی مرضی معلوم کرنے کی ضرورت نہیں سمجھی جاتی، جب کہ دینی اعتبار سے یہ درست رویّہ نہیں ہے۔ عہدِ نبویؐ میں ایسے متعدد واقعات پیش آئے جن سے پتہ چلتا ہے کہ شادی میں لڑکی کی رضامندی بھی ضروری ہے۔ ایک مرتبہ ایک لڑکی نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آکر شکایت کی کہ میرے باپ نے میرا رشتہ ایسی جگہ طے کر دیا جو مجھے پسند نہیں۔ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسے رشتے کو کینسل کروادیا۔ (بخاری)
نکاح کے نتیجے میں ایک خاندان وجود میں آتا ہے۔ اسلام نے شوہر اور بیوی دونوں کے حقوق متعین کیے ہیں ۔ جو بیوی کے حقو ق ہیں وہ شوہر کے فرائض ہیں اور جو شوہر کے حقوق ہیں وہ بیوی کے فرائض ہیں۔ نکاح کے بندھن میں بندھنے سے قبل لڑکوں اور لڑکیوں کو اپنے حقوق کا بھی علم ہونا چاہیے اور فرائض کا بھی۔ اسلام نے خاندان کا نظم چلانے کے لیے اس کی سربراہی مرد کو سونپی ہے۔ یہ ایک انتظامی ذمہ داری ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ مردکو حاکمانہ اور جابرانہ اختیارات دیے گئے ہیں اور عورت کو گھر کی لونڈی بنایاگیا ہے جو شوہر کے ہر طرح کے حکم کو ماننے کی پابند ہے۔ اسلام نے عورت کے حق ملکیت کوتسلیم کیا ہے اور وقت ضرورت اس کی معاشی جدو جہد کی اجازت دی ہے، لیکن اس کے لیے بہ ہر حال شوہر کی اجازت ضروری ہے۔
نکاح کے بعد لڑکی جب شوہر کے گھر پہنچتی ہے تو اسے نئے افرادِ خاندان سے سابقہ پیش آتا ہے۔ سا س، سسر، نند، بھاوج، دیور، جیٹھ وغیرہ۔ ان کے ساتھ اس کا تعلق کیسا ہو؟ اور وہ لوگ اس کے ساتھ کس طرح پیش آئیں؟ اس پر خاندان کی خوش گواری موقوف ہوتی ہے۔ اسلام مشترکہ خاندان کا بالکلیہ مخالف ہے نہ بالکلیہ حامی۔ وہ بس یہ چاہتا ہے کہ نئے جوڑے کو خلوت (Privacy) کا حق حاصل رہے اور مکان کا ایک حصہ عورت کے آزادانہ تصرف میں رہے، جس میں خاندان کے کسی اور فرد کی دخل اندازی نہ ہو۔ لڑکی کا تعلق اصلاً اس کے شوہر سے ہوتا ہے، خاندان کے دوسرے افراد کی خدمت اس کے ذمہ نہیں ہے، لیکن اسے یہ بھی سوچنا چاہیے کہ وہ اب اس کے رشتے دار ہوگئے ہیں اور رشتے داروں کے ساتھ صلہ رحمی کا اسلام نے حکم دیا ہے۔ اسے یہ بات بھی سمجھ لینی چاہیے کہ خدمت کرکے دوسروں کا دل جیتا جاسکتا ہے۔
بہت خوش قسمت ہوتے ہیں وہ خاندان جن کے تمام افراد ایک دوسرے کا خیال رکھتے ہیں اور ان کے درمیان پیار ومحبت اور الفت و مودّت آخر تک قائم رہتا ہے۔ ورنہ ہوتا یہ ہے کہ کچھ عرصہ گزرنے کے بعد شکایات پیدا ہونے لگتی ہیں اور تنازعات سر ابھارنے لگتے ہیں۔ اگر یہ صورتِ حال پیدا ہونے لگے تو اسلام کی تعلیم یہ ہے کہ پہلے مرحلے میں زوجین خود انھیں حل کرنے کی کوشش کریں۔ اگر وہ حل نہ کر سکیں تو خاندان کے بڑے بوڑھوں کو شریک کریں اور اگر وہ بھی ان تنازعات پر قابو نہ پاسکیں تو زوجین باقی زندگی گھٹ گھٹ کر جییں، اس سے بہتر ہے کہ علیٰحدگی حاصل کریں۔ اسلامی تعلیمات کے مطابق طلاق غصہ میں آکر یا جذبات کی رَو میں بہہ کر اچانک اختیار کیا جانے والا قدم نہیں، بلکہ سوچ سمجھ کر اپنایا جانے والا فیصلہ ہے۔
موجودہ حالات میں ضروری معلوم ہوتا ہے کہ مسلم نوجوان لڑکوں اورلڑکیوں کو نکاح کے بندھن کو اختیار کرنے سے قبل اس سلسلے کی ضروری معلومات بہم پہنچائی جائیں۔ انھیں نکاح کے مقصد، حکمت، حدود و شرائط، زوجین کے حقوق و فرائض اور ان کے اختیارات، نکاح کے بعد پیش آنے والے مسائل کو حل کرنے کے طریقے اور تنازعات کو سلجھانے کی تدابیر بتائی جائیں، تاکہ وہ پہلے سے ذہنی طور پر اس کے لیے تیار ہوجائیں۔ اس کے لیے مناسب ہے کہ مسلم جماعتیں اور تنظیمیں سرگرم ہوں، اہلِ علم ایک مختصر مدتی کورس تیار کریں، ہر شہر میں نوجوان لڑکوں اور لڑکیوں کے پروگرام منعقد کریں اور اس کورس کے مطابق ان کے سامنے لیکچرس دیے جائیں۔ انھیں مطالعہ کے لیے کچھ کتابیں بھی فراہم کی جائیں۔ مساجد کی کمیٹیاں اس معاملے میں سرگرم رول ادا کر سکتی ہیں۔ امید ہے کہ اس طرح نوجوانوں کی بے راہ روی پر قابو پایا جاسکتا ہے اور انھیں اسلامی تعلیمات کے مطابق ازدواجی زندگی گزارنے کی تلقین کی جاسکتی ہے۔
محمد رضی الاسلام ندوی
शादी से पहले किशोर की काउंसलिंग जरूरी है
वर्तमान में मुस्लिम उम्मा के सामने एक बड़ी समस्या युवाओं का धार्मिक और नैतिक प्रशिक्षण है। यहां स्कूली अवस्था से ही मिश्रित शिक्षा का चलन है। कुछ स्कूलों में माध्यमिक शिक्षा के दौरान लड़कों और लड़कियों के लिए अलग-अलग खंड हैं, लेकिन कॉलेज स्तर पर, मिश्रित शिक्षा की स्थिति है। यह एक समय है जब शारीरिक और मनोवैज्ञानिक परिवर्तन होते हैं। वे विपरीत लिंग के प्रति आकर्षित महसूस करते हैं। इस उम्र में, माता-पिता अपने बच्चों की शादी करने के लिए चिंतित हैं। वे रिश्तों की तलाश में हैं। ये विषय घर पर बच्चों के सामने भी आते हैं। यह चरण युवा लोगों के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण है। यदि उनके साथ उचित व्यवहार नहीं किया जाता है, तो वे भटकने और गलत रास्ते में पड़ने की संभावना है।
युवा लड़कों और लड़कियों को उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए घर से दूर जाना पड़ता है। कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में बड़ी संख्या में हॉस्टल उपलब्ध नहीं होने के कारण, वे निजी हॉस्टल की ओर रुख करते हैं, या मकान किराए पर लेते हैं। इस बीच, नि: शुल्क मिश्रण के परिणामस्वरूप, सेक्स का जुनून उत्तेजित हो जाता है और वे शादी के बिना एक रिश्ते में सेक्स करने के लिए इच्छुक होते हैं। कुछ युवा पुरुषों और लड़कियों के रिश्ते के बारे में बात करते हैं, तो वे पूर्व-वैवाहिक यौन संबंध नहीं रखते हैं। नारीवाद ने पुरुष समलैंगिकता और समलैंगिक संभोग (लासियनवाद) के लिए मार्ग प्रशस्त किया है, इसलिए यह अब कम प्रचलित हो रहा है। इस स्थिति में, मुस्लिम युवा लड़कियों और लड़कों को यह समझने की आवश्यकता है कि इस्लाम ने सेक्स को संतुष्ट करने के लिए शादी का एकमात्र तरीका प्रदान किया है। इसके अलावा, सभी तरीकों से मना किया जाता है और अल्लाह के क्रोध को उकसाता है।
कॉलेज लाइफ में, लड़के और लड़कियां एक साथ हो जाते हैं और जब वे एक-दूसरे को पार्टनर के रूप में पसंद करने लगते हैं, तो कुछ समस्याएं पैदा होती हैं। उदाहरण के लिए, लड़का मुस्लिम है और लड़की गैर-मुस्लिम है, या इसके विपरीत, लेकिन वे अस्थायी रूप से शादी करने के लिए तैयार हैं। इससे पहले, अंतर-धार्मिक विवाह की शैक्षणिक घटनाएं थीं। अब एक उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जो चिंता का कारण है। इस्लाम में शादी को वैध बनाने के लिए, जोड़े को मुस्लिम होना चाहिए। गैर-मुस्लिम से शादी करने की अनुमति नहीं है। ऐसे अवसरों पर, मुस्लिम युवा लड़कों और लड़कियों पर धार्मिक दृष्टि से गैर-मुस्लिमों के लिए विवाह के नियमों को स्पष्ट करना आवश्यक है।
शादी के मामले में जाति समुदाय का मुद्दा भी है। लड़की दूसरे समुदाय की है, लड़का दूसरे समुदाय का है। आमतौर पर माता-पिता ऐसी शादियों की अनुमति नहीं देते हैं। यह बहुत दुःख की बात है कि भारत में कुफ़ात का मुद्दा जाति समुदाय से जुड़ा हुआ है, जबकि इसकी कोई हैसियत नहीं है। इस्लाम की शिक्षा यह है कि धर्म विवाह के साथ मेल खाता है। प्राथमिकता दी जानी चाहिए।
मुक्त वातावरण ने प्रेम विवाह को जन्म दिया है। इस मामले में, मॉडरेशन की भी आवश्यकता है। यदि कोई लड़का या लड़की अपनी पसंद के रिश्ते की पहचान करते हैं, तो माता-पिता को प्रतिकूलता के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए, बल्कि इस पर विचार करना चाहिए और इसकी जांच करनी चाहिए। यदि वह रिश्ता उचित लगता है, तो इसे समाप्त करने का प्रयास करें। इसी तरह, अगर वे खुद को किसी रिश्ते में पाते हैं, तो उन्हें अंतिम रूप देने से पहले लड़के या लड़की की सहमति लेनी चाहिए। आमतौर पर लड़कियां जानने की जरूरत नहीं समझती हैं, हालांकि यह धार्मिक रूप से सही रवैया नहीं है। भविष्यवाणी में कई उदाहरण थे जिन्होंने दिखाया कि शादी में एक लड़की की सहमति भी आवश्यक है। एक बार एक लड़की पवित्र पैगंबर की सेवा में आई और शिकायत की कि मेरे पिता ने मेरे रिश्ते को एक ऐसी जगह पर तय किया है जो मुझे पसंद नहीं था। अल्लाह के रसूल ने ऐसे रिश्ते को रद्द कर दिया। (बुखारी)
विवाह के परिणामस्वरूप परिवार का अस्तित्व बना रहता है। इस्लाम पति और पत्नी दोनों के अधिकारों को निर्धारित करता है। जिन लोगों के पास पत्नी के अधिकार हैं, वे पति के कर्तव्य हैं और जिनके पति के अधिकार हैं, वे पत्नी के कर्तव्य हैं। शादी करने से पहले, लड़कों और लड़कियों को अपने अधिकारों और कर्तव्यों को भी जानना चाहिए। इस्लाम ने परिवार को चलाने के लिए आदमी का सिर सौंपा है। यह एक प्रशासनिक जिम्मेदारी है। इसका मतलब यह नहीं है कि पुरुष को विनम्र और दमनकारी शक्तियां दी गई हैं और महिला को एक घर की नौकरानी बनाया गया है जो हर पति के आदेशों को मानने के लिए बाध्य है। इस्लाम ने एक महिला के अधिकारों को बढ़ावा दिया है और उसे आर्थिक रूप से संघर्ष करने की अनुमति दी है, लेकिन किसी भी मामले में उसके पति की अनुमति आवश्यक है।
जब एक लड़की शादी के बाद अपने पति के घर आती है, तो उसका इलाज परिवार के नए सदस्यों द्वारा किया जाता है। सास, सास, नंद, भतीजा, तलाक, जेट, आदि। उनके साथ उनका क्या रिश्ता है, और वे इससे कैसे निपटते हैं? पारिवारिक सुख दांव पर है। इस्लाम न तो एक सामान्य परिवार के विपरीत है और न ही एक समर्थक है। वह चाहता है कि नए जोड़े को निजता का अधिकार हो और घर का एक हिस्सा महिला की स्वतंत्र इच्छा में हो, जिसमें परिवार के किसी अन्य व्यक्ति का कोई हस्तक्षेप न हो। लड़की वास्तव में अपने पति से संबंधित है, वह परिवार के अन्य सदस्यों की सेवा के लिए जिम्मेदार नहीं है, लेकिन उसे यह भी सोचना चाहिए कि वह अब उसका रिश्तेदार है और रिश्तेदारों के साथ इस्लाम का आदेश है। यह भी समझना चाहिए कि सेवा करने से, दूसरों का दिल जीता जा सकता है।
हम ऐसे परिवारों के लिए बहुत भाग्यशाली हैं जहां सभी लोग एक-दूसरे की देखभाल करते हैं और उनके बीच प्यार और स्नेह और प्यार जारी रहता है। अन्यथा, कुछ समय बाद, शिकायतें उत्पन्न होने लगती हैं और विवाद उभरने लगते हैं। अगर यह स्थिति पैदा होती है तो इस्लाम का शिक्षण यह है कि पहले चरण में, पति-पत्नी खुद को सुलझाने की कोशिश करें। यदि वे इसे हल करने में असमर्थ हैं, तो परिवार के बुजुर्गों को साझा करें और यदि वे भी इन संघर्षों को दूर नहीं कर सकते हैं, तो पति-पत्नी शेष जीवन बिताएंगे, अलग होना बेहतर है। इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार, तलाक गुस्से से या भावना से बाहर निकालने का कदम नहीं है, बल्कि एक निर्णय है जो सोच समझकर लिया जाता है।
वर्तमान स्थिति में, इस संबंध की आवश्यक जानकारी से अवगत कराना आवश्यक है इससे पहले कि मुस्लिम युवा लड़के और लड़कियां विवाह बंधन में बंधे। उन्हें शादी के उद्देश्य, ज्ञान, नियम और शर्तों, जीवनसाथी के अधिकारों और कर्तव्यों, विवाह के बाद उत्पन्न होने वाली समस्याओं का समाधान और विवाद को कैसे हल करना चाहिए, के बारे में बताया जाना चाहिए, के लिए तैयार हो जाओ यह उचित है कि मुस्लिम पक्ष और संगठन सक्रिय हों, विद्वानों को एक अल्पकालिक पाठ्यक्रम तैयार करना चाहिए, प्रत्येक शहर में युवा लड़कों और लड़कियों के लिए कार्यक्रम आयोजित करना चाहिए और उन्हें रस के अनुसार उन्हें व्याख्यान देना चाहिए। उसे पढ़ाई के लिए कुछ किताबें भी दी जाएंगी। मस्जिद समितियाँ इस मामले में सक्रिय भूमिका निभा सकती हैं। यह आशा की जाती है कि इस तरह के व्यवहार को युवाओं द्वारा दूर किया जा सकता है और उन्हें इस्लामी शिक्षाओं के साथ रहने के लिए प्रोत्साहित किया जा सकता है।
मोहम्मद रज़ी अल-इस्लाम नदवी
No comments:
Post a Comment