قربانی کا گوشت رکھنے کی اجازت

ابتداء اسلام ميں تين دن تک گوشت ركهنے کی ممانعت تھی، بعده آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تين دن كے بعد گوشت ركهنے کی اجازت دے دی.
والله اعلم بالصواب و علمه اتم
اس كے متعلق جو حديث ہے اس کی تخريج مطلوب ہے.

1978- قوله: "قال العلماء، كان ادخار الأضحية فوق الثلاث منهيا عنه، ثم أذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم لما راجعوه، وقال: كنت نهيتكم عنه من أجل الدافة" .

اخرجه مسلم من حديث عائشة قالت : "دف ناس من أهل البادية حضرة الأضحى، في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ادخروا ثلاثا -وفي رواية: "لثلاث"- ثم تصدقوا بما بقي، فلما كان بعد ذلك قالوا: يا رسول الله، إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم، ويجملون منها الودك، فقال: "إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت، فكلوا، وتصدقوا، وادخروا" .
__________
1 أخرجه مالك [2/ 484]، كتاب الضحايا: باب إدخار لحوم الأضاحي، حديث [7]، ومن طريقه مسلم [3/ 1561]، كتاب الأضاحي: باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة في أول الإسلام وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء، حديث [28/ 1971]، وأبو داود [2/ 108- 109]، كتاب الأضاحي: باب في حبس لحوم الأضاحي، رقم [2812] .

آپ کے سوال میں عبارت الٹی ہے ، سیدھی فرمالیں:
یہ تخریج التلخیص الحبیر سے ماخوذ ہے،

تين دن كے بعد گوشت ركهنے کی ممانعت تھی:
عن سلمة بن الأكوع قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم " من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء " . فلما كان العام المقبل قالوا : يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي ؟ قال : " كلوا وأطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان بالناس جهد فأردت أن تعينوا فيهم "
ترجمہ:
حضرت سلمہ بن اکوع ؓ کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا،
تم میں سے جو شخص قربانی کرے تو تیسرے دن کے بعد اس حال میں صبح نہ ہو کہ اس کے گھر میں قربانی کا گوشت موجود ہو.
یعنی قربانی کا گوشت تین دن سے زیادہ نہ رکھے پھر جب دوسرا سال آیا تو بعض صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے عرض کیا کہ،
یا رسول اللہ، کیا ہم امسال بھی ایسا ہی کریں جیسا کہ پچھلے سال کیا تھا؟ (یعنی گزشتہ سال کی طرح امسال بھی قربانی کا گوشت تین دن کے بعد نہ رہنے دیں)
آپ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا،
کھاؤ، کھلاؤ اور جمع کر کے رکھو، دراصل پچھلے سال لوگ محنت و مشقت اور محتاجگی میں مبتلا تھے اس لئے میں نے جمع کرنے سے منع کر کے یہ چاہا تھا کہ تم لوگ ان ضرورت مندوں کی مدد کرو (اور اب چونکہ ایسی ضرورت و حاجت نہیں رہی ہے اس لئے اگر تم قربانی کا گوشت جمع رکھنا چاہتے ہو تو تمھیں اس کی اجازت ہے۔
(بخاری ومسلم)

يا أهلَ المدينةِ ! لا تأكلوا لحومَ الأضاحي فوق ثلاثٍ ( وقال ابنُ المثنى : ثلاثةَ أيامٍ ) . فشكوْا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ لهم عيالًا وحشمًا وخدمًا . فقال : كلوا وأطعِمُوا واحبِسُوا أو ادَّخِروا
الراوي:
أبو سعيد الخدري
المحدث: 
مسلم        -   المصدر:  صحيح مسلم  -   الصفحة أو الرقم:  1973خلاصة حكم المحدث:  صحيح